شرح درس أكبر الكبائر للصف التاسع للفصل الدراسي الأول

 

شرح درس أكبر الكبائر لمادة التربية الإسلامية ديني منهجي للصف التاسع للفصل الدراسي الأول مع حل أسئلة وأنشطة درس أكبر الكبائر للصف التاسع للفصل الدراسي الأول.

ـــ الكبائر الواردة في الحديث الشريف :

ـــ الإشراك بالله.

ـــ عقوق الوالدين.

ـــ قول الزور.

ـــ من هو راوي الحديث ؟

ـــ عبد الرحمن بن أبي بكرة ، تابعي ولد بالبصرة في خلافة عمر رضي الله عنه.

ـــ لماذا كُني أبوه بأبي بكرة ؟

ـــ لأنه نزل بواسطة بكرة من أسوار الطائف لما حاصرها النبي صلى الله عليه وسلم.

ـــ تميز عبد الرحمن بن أبي بكرة بعدة صفات ؟

ـــ العناية بالسنة النبوية.

ـــ كثرة العبادة.

ـــ ما أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم أصحابه ؟

ـــ أسلوب الاستفهام والتنبيه.

ـــ أسلوب التكرار.

ـــ ما الغاية من استخدام النبي صلى الله عليه وسلم لأسلوب الاستفهام والتنبيه ؟

ـــ شد انتباه الصحابة وتهيئتم لتلقي ما سيقوله من كلمات عظيمة وحقائق مهمة.

ـــ لفت الأنظار وتوجيه العقول.

ـــ لماذا خص النبي صلى الله عليه وسلم الكبائر بالذكر ؟

ـــ لأنه يترتب عليها عقوبة في الدنيا ، وعيد في الآخرة ، لعن وطرد من رحمة الله.

ـــ ما دلالة تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بعض الكبائر بالذكر في الحديث الشريف ؟

ـــ من باب التحذير والتشنيع ، وذلك على سبيل المثال لا الحصر.

ـــ لماذا وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأكبر الكبائر ؟

ـــ للدلالة على خطورتها وعظيم إثمها.

ـــ لماذا كرر النبي صلى الله عليه وسلم قوله " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر " ثلاثًا ؟

ـــ لتأكيد أهمية ما سيذكره ، وتنبيه الصحابة لعظم الأمر وخطورته.

ـــ ما الهدف من تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من الذنوب ؟

ـــ ليبتعد المسلمون عنها ويحذروا من عقوبتها في الدنيا والآخرة.

ـــ علل / بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بذكر الشرك في مقدمة الكبائر.

ـــ لأنه أقبح الذنوب.

ـــ أعظم ما عُصِي به الله تعالى.

ـــ فيه مخالفة للفطرة السليمة.

ـــ وصفه لقمان بأنه ظلم عظيم وحذر منه وجعله أولى وصاياه لابنه.

ـــ عبادة غير الله تعالى ذنب لا يغتفر.

ـــ جرم لا يُصفَحُ عنه إن مات صاحبه عليه.

ـــ علل / عطفَ النبي صلى الله عليه وسلم عقوق الوالدين على الإشراك بالله ؟

ـــ لأن حق الوالدين عظيم بعد حق الله تعالى ، فالله هو الخالق الرازق ، والوالدان هما السبب في وجود الإنسان وتربيته.

ـــ علل / أعظم البر وأوجبه بر الوالدين.

ـــ لما فيه من اعترافٍ بالجميل ، وحفظ الفضل.

ـــ واجب المسلم تجاه والديه :

ـــ حقوق الوالدين في حياتهما :

ـــ أن يظهر الاستكانة لوالديه.

ـــ يتلطف معها بالقول الطيب الحسن.

ـــ يعمل على راحتهما.

ـــ يحرص على السؤال عنهما.

ـــ القيام بشؤونهما بلا منة أو ضجر.

ـــ حقوق الوالدين بعد موتهما :

ـــ الدعاء لهما.

ـــ الاستغفار لهما.

ـــ الصدقة عنهما.

ـــ صلة أرحامهما وأصدقائهما وفاءً لهما.

ـــ من صور عقوق الوالدين :

ـــ إبكاء الوالدين وإحزانهما.

ـــ رفع الصوت في وجوههما.

ـــ الإغلاظ عليهما بالقول.

ـــ العبوس لهما.

ـــ عدم الاعتداد برأيهما.

ـــ الاشتداد في الخصومة والملاحاة معهما.

ـــ إغضابهما.

ـــ ذمهما أمام الناس.

ـــ هجرهما التخلي عنهما خاصة حال الكبر.

ـــ عقوبة عقوق الوالدين :

ـــ تعجل لهم العقوبة في الدنيا قبل الآخرة.

ـــ يحرم البركة في العمر والرزق.

ـــ يكون بعيدًا عن التوفيق.

ـــ لا يدخل الجنة عاق لوالديه.

ـــ واجب الوالدين تجاه الأبناء :

ـــ إعانة أبناءهم على البر بحسن التربية.

ـــ إشعارهم بالعطف والرحمة والعدل.

ـــ تجنب العنف والقسوة.

ـــ غرس الترابط الأسري.

ـــ تجنب الدعاء على الأبناء.

ـــ الجزاء من جنس العمل في التعامل مع الوالدين. وضح ذلك ؟

ـــ من بر والديه اليوم بره أبناؤه غدًا.

ـــ علل / ينبغي على الوالدين تجنب الدعاء على الأبناء.

ـــ خشية الاستجابة وإنما يُدعا لهم بالصلاح والهداية.

ـــ علل / جمع الله تعالى بين قول الزور والشرك.

ـــ لأن الشرك افتراء على الله وزور.

ـــ ما دلالة قوله صلى الله عليه وسلم : " وشهادة الزور " ؟

ـــ التأكيد على تحريمهما ، فقول الزور محرمًا عمومًا ، والشهادة به محرمة على وجه الخصوص.

ـــ ما دلالة تغيير الرسول صلى الله عليه وسلم هيئته عند ذكر قول الزور ؟

ـــ دليل على أهمية ما سيقوله ، ليلفت الانتباه ويعظم من الكبيرة.

ـــ من صور قول الزور :

ـــ رمي المحصنات المؤمنات الغافلات.

ـــ اتهام الناس في أعراضهم كذبًا.

ـــ نشر الكذب والإشاعات.

ـــ الكذب في البيع والشراء.

ـــ شهادة الزور أمام القضاء.

ـــ أسباب التهاون في قول الزور :

ـــ التساهل في أمرها وعدم إدراك الحرمة.

ـــ دافع الحقد والحسد والعداوة.

ـــ طمعًا في الرشوة أو المصلحة الشخصية.

ـــ عدم مراعاة القرابة.

ـــ وجه الاستفادة من قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين " :

ـــ أنه لا يجوز العدول عن شهادة الحق ، ولو على نفسه أو الوالدين أو أقرب الناس إليه.

ـــ وجه الاستفادة من قوله تعالى : " ومن يكتمها فإنه آثم قلبه " :

ـــ لا يجوز الكذب في الشهادة ، لا يحل كتمانها إن احتيج إليها.

ـــ الأصل في الشهادة :

ـــ أن تكون مستندة إلى الحق.

ـــ معينة على إقامة العدل والإنصاف.

ـــ أن يشهد بما ظهر له.

ـــ أن يكون متيقنًا وإلا أحجم ( امتنع ).

ـــ الآثار المترتبة على شهادة الزور :

ـــ غضب الله تعالى.

ـــ يضيع حقوق العباد وتنشر الأحقاد والضغائن.

ـــ تهدر الدماء وتفتح الرشاوي.

ـــ تقطع الأرحام.

ـــ أكل أموال الناس بالباطل وتشويش للعدالة.

ـــ تفتح أبواب الشر على الفرد والمجتمع.

ـــ علل / كان النبي صلى الله عليه وسلم متكئًا ، فاعتدل صلى الله عليه وسلم في جلسته.

ـــ للتنبيه على أهمية ما يقول والتحذير منه.

ـــ ما معنى " ألا وقول الزور " ؟

ـــ الزور : هو الباطل ، ويشمل الكذب في القول والشهادات وغيرها.

ـــ ما دلالة قول الصحابة في أنفسهم : " ليته سكت " ؟

ـــ لما حصل لهم من الخوف أو شفقةً عليه صلى الله عليه وسلم وكراهيةً لما يزعجه.

ـــ علل / كرر النبي صلى الله عليه وسلم التحذير من قول الزور.

ـــ تنبيهًا على استقباحه.

ـــ ولأن الناس يهون عليهم أمره ، فيظنون أنه اقل من سابقه ، فهَّول صلى الله عليه وسلم أمره ، ونفَّر عنه حين كرره.

ـــ مبالغة النهي عن قول الزور :

ـــ الأقوال : استفتاحه بـ " ألا " التي تفيد تنبيه المخاطب ، وتكرير ذكره.

ـــ الأفعال : الجلوس وكان متكئًا.

ـــ كيف نتجنب الكبائر الواردة في الحديث الشريف ؟

ـــ بالتوبة الصادقة والاستغفار الدائم.

ـــ بالمداومة على الطاعات والعبادات.

ـــ بصحبة الصالحين والابتعاد عن رفقاء السوء.

ـــ محاسبة النفس وبمعرفة الكبائر وخطرها.