شرح درس العدل في الخصومة للصف التاسع للفصل الدراسي الثاني

 شرح درس العدل في الخصومة لمادة التربية الإسلامية ديني منهجي للصف التاسع للفصل الدراسي الثاني مع حل أسئلة وأنشطة درس العدل في الخصومة للصف التاسع للفصل الدراسي الثاني.

ـــ معاني الحديث الشريف :

ـــ إنما أنا بشر : أنه لا يعلم الغيب وبواطن الأمور إلا ما أطلعه الله تعالى عليه.

ـــ وإنكم تختصمون إلي : تأتون إليّ متنازعين تطلبون الحكم.

ـــ ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض : أفصح وأقوى كلامًا أبْيَنَ وأفصح وأظهر ( وأضعف حقًا ).

ـــ وإنما أقضي بنحو ما أسمع : أحكم بما يظهر لي من الأقوال والأدلة.

ـــ فمن قضيت له بحق أخيه : من حصل على حكم ليس حقه في الحقيقة.

ـــ فإنما أقطع له قطعة من النار : ما أخذه ليس مالًا بل نارًا ، عظم الإثم في أكل حقوق الناس بالباطل.

ـــ الأمور المستفادة من الحديث الشريف :

ـــ المسؤولية الفردية أمام الله يوم القيامة.

ـــ تحري الحق والإنصاف وبذل الموسع.

ـــ خطورة الكذب وشهادة الزور والخداع.

ـــ تحريم أكل أموال الناس بالباطل.

ـــ الخصومة اختبار للأخلاق لا للذكاء.

ـــ أسباب الخصومة والشقاق بين المسلمين :

ـــ تضارب مصالح الناس بين بعضهم البعض.

ـــ أخذ حقوق الناس بالباطل.

ـــ وساس الشيطان الظلم والعدوان.

ـــ ما موقف الإسلام من الخصومات والمنازعات ؟

ـــ ذم الإسلام التمادي في الخصومة والنزاع.

ـــ حذر من الظلم والعدوان.

ـــ حرم أخذ حقوق الآخرين بالباطل ولو كان عودًا من أراك.

ـــ علل / الشيطان حريص على التفريق بين الناس. وضح ذلك.

ـــ من خلال إشعال نيران العداوة والبغضاء.

ـــ زرع الأحقاد والضغائن في النفوس.

ـــ أهمية القضاء العادل :

ـــ الفصل في الخصومات وحسم النزاعات.

ـــ إنصاف المظلوم وردع الظالم ومنع الفساد.

ـــ الضرب على أيدي العابثين وأهل الفساد.

ـــ أثر قيام القضاء بدوره في المجتمع :

ـــ يسود النظام والعدل في المجتمع.

ـــ تحقيق الأمن والاستقرار وحماية الحقوق.

ـــ يأمن الناس على أنفسهم وأموالهم وأعراضهم.

ـــ منزلة القضاء في الإسلام :

ـــ من الولايات الشرعية :

ـــ منصب اقره الشرع.

ـــ أسنده لمن تتوفر فيه الأهلية للقيام به.

ـــ من المناصب الدينية :

ـــ الحكم وفق شرع الله تعالى.

ـــ القاضي يُسأل أمام الله تعالى.

ـــ لماذا يعد منصب القضاء منصبًا دينيًا ؟

ـــ لأن الله تعالى أمر القضاة بالعدل والإنصاف وفق شرع الله تعالى.

ـــ لأن النبي الكريم تولى مهمة القضاء بنفسه ، فكان مأمورًا بالحكم والفصل في الخصومات.

ـــ تولاه أصحابه في حياته صلى الله عليه وسلم ومن بعده.

ـــ منزلة القضاء في الإسلام :

ـــ القضاء منصب شرعي عظيم من الولايات الدينية والشرعية.

ـــ هو سيلة لإقامة العدل والفصل بين الخصومات.

ـــ تولى النبي صلى الله عليه وسلم القضاء بنفسه ، وكذلك الصحابة رضي الله عنهم.

ـــ أمر الله بالحكم بالعدل والرجوع إلى ما أنزل الله.

ـــ حكم تولي وظيفة القضاء :

ـــ مشروع وممدوح فاعله.

ـــ واجب الناس تجاه القضاء :

ـــ تعظيمه ومعرفة مكانته.

ـــ أشهر الأصول القضائية :

ـــ القاضي.

ـــ الخصوم. ( المدعي - المدعي عليه ).

ـــ مجلس الحكم.

ـــ الإقرار أو الإنكار.

ـــ البينة واليمين.

ـــ الأدلة والوثائق.

ـــ شهادة الشهود.

ـــ وظيفة القاضي في الفصل بين الخصوم :

ـــ يحكم بين الخصوم بما يسمعه منهم.

ـــ لا يُكلف بالبحث في بواطن النفوس أو النيات.

ـــ الحكم يكون على الظاهر والله يتولى السرائر.

ـــ علل / لا يكلف القاضي بالنظر في بواطن الأمور.

ـــ لأن الطبيعة البشرية تقتضي ألا يدرك من الأمور إلا ظواهرها ، والله يتولى السرائر.

ـــ فيه فسحة كبيرة للقضاة ، وأنهم لا يكلفون ما غاب عنهم.

ـــ بيّن كيف يمكن لفصاحة اللسان وقوة الحجة أن تؤثر في حكم القاضي أحيانًا.

ـــ قد ينخدع القاضي أحيانًا ببعض المظاهر لأن أحد المتخاصمين يكون أفصح لسانًا ، وأبين كلامًا ، وأقدر على إقامة الحجة والبينة ، وأشد دفعًا لدعوى خصمه ، فيزيّن كلامه.

ـــ فيظن القاضي صدقه ، فيقضي له بمزاعم حججه ، مع أن الحق قد يكون مع غيره.

ـــ هل يجوز الحكم بالباطن ؟

ـــ لا يجوز ، وإنما يجب الحكم بالظاهر وبناء على ما يقدم من أدلة وبراهين.

ـــ أصل العدل في القضاء قوله صلى الله عليه وسلم : " فأقضي له على نحو ما أسمع منه ". فسر ذلك.

ـــ سماع الطرفين معًا وعدم الاكتفاء بسماع أحد الخصمين.

ـــ لا يجوز للقاضي أن يحكم قبل اكتمال سماع الدعوى والجواب.

ـــ الحكم يجب أن يكون بما يظهر من الأدلة لا بما في القلوب.

ـــ مسؤولية القاضي أمام تفاوت الحجج والبراهين :

ـــ الإنصاف بين الخصوم.

ـــ عدم الانخداع بالحجج المزيفة.

ـــ تحري الصدق والعدل.

ـــ التذكير برقابة الله وعاقبة الكذب والتزوير وتحليل الحرام.

ـــ بذل الجهد للوصول إلى الحق.

ـــ جهود القاضي للوصول للحكم :

ـــ الصواب في الحكم :

ـــ إذا اجتهد القاضي فأصاب له أجران ( أجر للاجتهاد - أجر للصواب والعدل ).

ـــ الخطأ في الحكم :

ـــ إذا اجتهد القاضي فأخطأ له أجر واحد ( للاجتهاد ).

ـــ حكم القاضي بمقتضى ظاهر الدعوى لا يغير الحقيقة. وضح.

ـــ حكم القاضي في حد ذاته لا يحل حرامًا ولا يبيح مالًا ولا يعطي لمن لا يستحق شرعية امتلاك ما حكم له به وإن أكسبه في الدنيا.

ـــ لماذا عبر بالأخ دون الخصم ؟

ـــ استمالة لعواطف الأخوة نحوه ، وتذكيره بما يقتضي حق الأخوة لئلا يتجاسر على غصب حقه.

ـــ علل / تعدد درجات التقاضي في سلطنة عمان.

ـــ حرصًا على تحري الحق ومراجعة الأدلة والبينات ، فيتعدد القضاة الذين ينظرون في القضية الواحدة.

ـــ ما الهدف الأسمى للقضاء ؟

ـــ الوصول للحكم الصحيح.

ـــ متى يجوز للخصم توكيل غيره للدفاع عنه ؟

ـــ إذا لم يستطيع بيان حجته ، بشرط أن يكون من يوكله قادرًا على المحاجة والخصومة.

ـــ واجب الخصوم :

ـــ تقوى الله تعالى.

ـــ الحذر من شهادة الزور واليمين الكاذبة.

ـــ يدرك كلا منهما وجود محكمة في الآخرة لا ظلم فيها.

ـــ المشكلة :

ـــ جهل فيصل بإجراءات التقاضي.

ـــ الآثار :

ـــ احتمال ضياع حق فيصل.

ـــ ضعف القضية.

ـــ استمرار الظلم.

ـــ التوجيه :

ـــ معرفة اجراءات التقاضي.

ـــ الاستعانة بمحامي.

ـــ تجهيز الأدلة والبينات قبل الذهاب للقضاء.