شرح درس العمرة للصف الثامن للفصل الدراسي الأول

 

شرح درس العمرة لمادة التربية الإسلامية ديني قيمي المنهج الجديد للصف الثامن للفصل الدراسي الأول مع حل أسئلة وأنشطة درس العمرة للصف الثامن للفصل الدراسي الأول.

يتوقع من الطالب بعد الانتهاء من الدرس أن يكون قادرًا على أن :

ـــ يتعرف العمرة.

ـــ يستدل على فضل العمرة.

ـــ يوضح شروط العمرة.

ـــ يعدد أعمال العمرة.

ـــ يتعرف كيفية أداء العمرة عمليًا.

ـــ يستنتج محظورات الإحرام.

ـــ يحرص على أداء العمرة.

ـــ بماذا خص الله تعالى البيت الحرام ؟

ـــ التعظيم.

ـــ التوقير.

ـــ انجذاب القلوب إليه.

ـــ كيف كرم الله تعالى البيت الحرام ؟

ـــ جعل أفئدة الناس تهوي إليه وتتعهده بالزيارة والعمارة من وقت إلى آخر.

ـــ العبادات المرتبطة بالبيت الحرام ؟

ـــ الحج.

ـــ العمرة.

ـــ مناسك مخصوصة : تعني أعمال محددة.

ـــ مفهوم العمرة في اللغة هي الزيارة.

ـــ أما مفهوم العمرة في الشرع فهي زيارة بيت الله الحرام وعمارته بمناسك مخصوصة.

ـــ دلل على مشروعية الحج والعمرة من القرآن الكريم والسنة النبوية ؟

ـــ القرآن الكريم " وأتموا الحج والعمرة لله ".

ـــ السنة النبوية : ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه اعتمر عدة مرات منها عمرته في عام حجة الوداع.

ـــ ما حكم العمرة ؟

ـــ واجبة.

ـــ لماذا تسمى العمرة بالحج الأصغر ؟

ـــ تمييزًا لها عن الحج الأكبر الذي لا يتم إلى بالوقوف بعرفة.

ـــ ما التوقيت الزماني للعمرة ؟

ـــ غير مقيدة بعدد أو زمن فتصح في جميع أيام العام.

ـــ بين فضل العمرة ؟

ـــ لها فضل عظيم.

ـــ تعدل حجة في الثواب.

ـــ سبب في غفران الذنوب.

ـــ شروط العمرة :

ـــ الإسلام.

ـــ البلوغ.

ـــ العقل.

ـــ الاستطاعة.

ـــ كم مرة تجب العمرة على المسلم ؟

ـــ مرة واحدة.

إضاءة معرفية :

العمرة تعني زيارة بيت الله الحرام للقيام بالتعبد لله تعالى ، وتقوم على الإحرام ، والطواف بالبيت بالذكر والدعاء ، ويمكن أن تؤدى في أي وقت ، وقد جعل الله تعالى للبيت الحرام مزايا وفضائل أضفت عليه قدسية خاصة في نفوس المؤمنين ؛ ولذلك يترددون عليه دائمًا ، كما أن العمرة في رمضان تعادل منزلة الحج في الأجر والثواب.

ـــ علل / تسمية الإحرام بهذا الاسم.

ـــ لأن المحرم يحرم عليه بعض ما كان مباحًا له قبل إحرامه.

إضاءة معرفية

كيفية أداء العمرة :

يُحرِم من أراد العمرة من المواقيت المكانية الخمسة التي حددها الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيغتسل من هناك ويتوضأ ، ثم يلبس ملابس الإحرام ، ثم ينوي الإحرام بعد صلاة مكتوبة إن حضرت ، وإلا فلا بأس إن لم تحضر صلاة مكتوبة ، أن يصلي ركعتين نافلة كصلاة الضحى أو تحية المسجد ، ثم يتوجه إلى وسيلة نقله مباشرة ، وينوي الإحرام ، فيقول ملبيًا : ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك لبيك ، لبيك عمرة ) ، وبذلك يكون المحرم قد دخل في نُسُك العمرة ، ولا ينبغي له مفارقة شيء من محظورات الإحرام ، وعليه أن يُكثر من التلبية رافعًا بها صوته ( للرجال ) ، بينما النساء تُكثر من التلبية بصوتٍ منخفض تُسْمع نفسها ، فإذا وصل حدود الحرم المكي يقطع التلبية ، ويتوجه نحو المسجد الحرام للطواف مباشرة إن أمكن ذلك ، وإلا فيمكن للمحرم أن يُنزِل أمتعته في محل إقامته ، ثم يتوجه نحو المطاف ، ويدخل من أي مدخل من مداخل المسجد الحرام ، ويقدم رِجله اليمني ، ويأتي بالأذكار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا دخل المسجد ، توجه إلى ركن الحجر الأسود إن أمكن مباشرة من غير إيذاء ، فإذا اقترب منه يستحضر في قلبه نية الطواف لجميع الأشواط ، ثم يكشف كتفه الأيمن ، ويغطي الكتف الأيسر ، وهذا هو المعروف بالاضطباع ، فإذا كان قريبًا من الحجر فليقَبّله إن أمكن ، من غير إيذاء للآخرين ، وإلا فليُشر إليه من بعيد قائلًا : ( الله أكبر ) ، ويكون بذلك قد دخل في ركن الطواف ، وعليه أن يرمل في أشواطه الثلاثة الأولى ، وعليه أن يُكثر في طوافه بالبيت من ذكر الله عز وجل : " ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " ( البقرة : 201 ) ، فيردد هذا الدعاء الوارد في الآية الكريمة بين الركن اليماني وركن الحجر الأسود ، فإذا وصل الحجر يُكبر ويصنع مثلما صنع في بداية الشوط الأول من تقبيل أو استلام أو إشارة حسب الممكن ، ويكون بذلك قد أنهى شوطًا كاملًا ، ثم يفعل في الستة الأشواط ما فعل في الشوط الأول ، فإذا وصل الشوط السابع يكون بذلك قد أنهى الطواف كله ، ثم يغطي كتفه وينهي حالة الاضطباع ( وقيل ينهي الاضطباع بانتهاء الشوط الثالث ) ، ثم يذهب نحو المقام الإبراهيمي ليصلي خلفه ركعتي الطواف ، فإن لم يتمكن من الصلاة خلف المقام ففي أي بقعة من المسجد الحرام ، فإذا انتهى من أداء الركعتين يتوجه إلى المسعى مُيمِّمًا شطر جبل الصفا ، ويبدأ بما بدأ الله تعالى : " إن الصفا والمروة من شعائر الله " ( البقرة : 158 ) ، واقتداءً بالرسول صلى الله عليه وسلم ، فيرقى المحرم على جبل الصفا ويستقبل القبلة رافعًا يديه ، فيُكبر ثلاث تكبيرات ويقول : " لا إله إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده " ، ثلاث مرات ، ويدعو بينهما ما فتح الله عليه من الدعاء والمسألة بخيري الدنيا والآخرة ، ثم ينحدر جهة المروة ، ويكثر من الذكر والدعاء والحمد والثناء لله عز وجل ، فإذا وصل إلى العلمين الأخضرين أو الإضاءات الخضر في سقف المسعى يهرول ، ثم يقطع الهرولة بعد أن يتجاوزهما ، ويمشي مشيته العادية مع الإكثار من الذكر حتى يصل إلى المروة ، فإذا وصل جبل المروة وصعد عليه ، يكون بذلك قم أتم شوطًا كاملًا من الصفا إلى المروة ، ثم يستقبل القبلة ويفعل ما فعل على الصفا مع الإكثار من الذكر والدعاء والحمد والثناء لله عز وجل وقراءة القرآن ، ثم ينحدر من المروة إلى الصفا ، ويفعل بينهما ما فعل في الشوط الأول ليكمل الشوط الثاني بالصفا ، وهكذا يحسب كل سعي من الصفا إلى المروة شوطًا ، ومن المروة إلى الصفا شوطًا آخر ، حتى يتم الشوط السابع والأخير بالمروة ، فإذا انتهى من السعي خرج منه ليتحلل من إحرامه بالحلق أو التقصير ، وليس للمرأة إلا التقصير ، وبذلك يكون المعتمر قد أتم شعيرة العمرة. المعولي ، المعتصم ، المعتمد في فقه العمرة ، ص34-38 ، بتصرف.